悲伤、有限和无常

tashaislam88

当我们谈论悲伤和失落时，我们通常指的是外部情况，指的是生活给我们带来的一切，而我们通常没有丝毫控制力来改变事实。它可能是亲人的去世、失去某些东西、背叛、离婚、失去工作、期望落空的痛苦，或者某个梦想破灭的荒凉。我们常常希望控制这种情况，但从某种角度来看，恶化、枯萎、死亡或消失的情况通常不需要我们的许可。那些被允许生活的人必须愿意接受我们的选择以及生活不允许我们选择的生活。很多时候，事情只是发生了，事件不会回到过去，因此我们可以简化事实，以保护自己或预防自己。有些损失可能无法挽回，在这种情况下，我们唯一的选择就是向前看，从经验中学习，增强我们的韧性，并仔细审视那里出现的可能性，以继续我们的道路，即使心碎了，开放的情感伤口仍在流血。然后，面对损失，我们会激活我们的心理防御机制；这是很正常的，甚至是预料之中的。

我们闭上眼睛，否认这不可能发生，这不可能是真的，或者情况会随着时间的推移而调整。我们试图逃避现实，我们甚至理想化幻想来平静我们的心，即使这是通过欺骗、白日梦，根据我们的观点本来可以发生的事情。当我们的努力毫 WhatsApp 号码 无结果时，我们会感到愤怒，感到被生活委屈，被人误解。在理解这种毫无结果的“受害”动力时，我们尝试与人、与上帝、与生命、甚至与我们自己谈判，直到我们明白有限性是存在的一部分，最终接受我们的死亡和损失，将自己从枷锁中解放出来。回顾我们所留下的一切，达到新的视野，踏上新的征程。到了这个时候，我们一般不再接受人们放置我们的任何地方，我们不接受救生衣或手杖。我们赋予自己重生的力量，获得新的生活，但要靠自己的脚步行走，并创造翅膀以进行新的飞行。这是一个内在治愈的时刻，带来了内在重生的曙光。悲伤的过程是痛苦的，没有人比他受的苦更少，也没有人过得更好，因为痛苦属于感受到痛苦的人，而且总是合理的。正如我之前所说，当我们谈论损失和悲伤过程时，我们总是将它们视为与我们疏远的动力。



我们想要动员外部事件，但我们不会执着于我们内部发生的事情，了解我们自己，深入研究我们情感的考验，我们灵魂的投资及其原因。我们常常忘记，当我们埋葬某些东西时，无论是象征性的还是真实的意义上，我们的一小部分人都会随之死去。在悲伤的动态中，需要解决的最深的痛苦并不完全是我们在真正意义上失去的东西，而是我们在象征意义上失去的东西，作为被牺牲和从我们身上夺走的物体的投资。”未经我们的许可”，也许比我们获准生存还要早。我们感觉被生活剥夺了。矛盾的是，如果我们的一部分随着消失的东西而死亡，那么对倒置物体的情感脉搏会继续在我们内心燃烧，生活的经历仍然共存在那里，充满了需要被埋葬的意义，但首先被牺牲了，成为一个衡量标准难以制定。问题是，埋葬永远无法跟上坚持生活在最安全的地方的步伐：在我们内心，需要无人居住，这样我们才能在废墟中以更健康的方式生存，甚至沉浸在沼泽泥浆中最沉闷的感觉。因为最难解决的痛苦不是当我们失去某物或某人时，而是当我们需要放弃所爱的东西作为一种意义，并且需要重新赋予、阐述、理解、埋葬和治愈，以便我们能够迈出一步时向前，更加自由，摆脱已经消失的束缚。